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学易人应该学一点马克思主义哲学

http://www.zhouyi.com.cn 壬辰年乙巳月庚午日(120509) 李洪成大宗易专业文章
广西 农炳亮


 

    一、哲学的含义
    哲学是什么?这大概是一个被问及最多而答案最不确切的问题,有多少个哲学家恐怕就有多少个定义。中国古语说:“知人则哲”。哲学一词在希腊文、英文、德文、俄文和法文中都有爱智慧的意思。所以,从字面上看,哲学是一种使人聪明、启发智慧、追求智慧的学问。按商务印书馆出版的第五版《现代汉语词典》解释,哲学是关于世界观、价值观、方法论的学说。是在具体各门科学知识的基础上形成的,具有抽象性、反思性、普遍性的特点。哲学的根本问题是思维与存在、精神和物质的关系问题,根据这个问题的不同回答而形成唯心主义哲学和唯物主义哲学两大派别。人和世界的关系问题已成为当代哲学研究的重大问题。虽然人们对哲学的定义见仁见智,但《现代汉语词典》的解释应该说是比较准确而且全面,具有重大的参考价值。

    二、马克思主义哲学的基本概念
    简单地说,马克思主义哲学是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来,形成辩证唯物主义和历史唯物主义的完整严密的科学理论体系。广义地说,马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学,是唯物论与辩证法的统一、自然观与社会历史观的统一、科学性与革命性的统一、理论与实践的统一。它是一个相对真理。它是在继承和发展德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英法两国的空想社会主义基础之上形成的理论体系。它的主要理论来源是辩证法和唯物论,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分,实践的观点是它最核心的基础。

    三、学易人为什么要学点马克思主义哲学
    1、学习马克思主义哲学可以让习易人更透彻地理解、吸收和消化大宗易理论。
    大宗易创始人李洪成先生在一九九八年出版的《桥路咨询》中《论学习预测循序渐进的科学方法(续)》一文早就指出:学易人要“学一点唯物辩证法,要学会全面的去看问题”。后来,在大宗易六爻高级班、专家班等授课时李先生反复强调这个观点,对学员以及易学爱好者们可谓苦口婆心。不知有多少学员能够真正领悟这个观点?笔者认为,李先生学过马克思主义哲学,其本人是持此观点并且身体力行了的。所以,大宗易能超越前人,傲视前人。
    大宗易的诸多理论,尤其是高级理论,比如 “卦理服从事理”、“卦通理不通,其象不可取” 、“用理择象,以理释象,象理合一”等等,没有哲学武装头脑作为基础,开创性地提出这些理论是极其困难的,甚至是不可能的。对学习者而言,不具备一点哲学知识,理解是有难度的,即便理解也是肤浅的。系统学习大宗易之后,断卦时还是就卦论卦,不能走出卦;或者只能说出结果,不能阐明卦理等等现象,都是没有深刻领会、没有融会贯通大宗易理论的具体表现。这里所说的“理”,就是大宗易理论当中的“社会常理、事理、伦理、惯例以及自然之法”。从哲学的角度来看,这里的“理”是客观存在的。断卦过程中不讲“理”,对“理”视而不见显然就违背了“一切从客观存在的实际出发,使主观符合客观”的哲学原理,那么,在实际断卦当中,断错就不足为怪了。 
    大宗易高级教材中提出的“策项五要素”,即策项性质、策项条件、策项范围、策项时限、策项趋势,这是六爻预测史上前无古人的理论,对发展和进一步完善六爻体系做出了重大贡献。在笔者看来,其中的策项性质、策项条件、策项时限三者明显带着哲学的烙印。世界上的事物无穷无尽却千差万别,为什么?这是因为普遍存在的矛盾的特殊性构成事物个体自身的本质属性,每一个六爻卦也是事物,也不例外,所以在预测时首先确定策项性质是十分重要的,确定了策项性质,无疑为准确预测迈出了极为重要的一步。根据马克思主义哲学的时空观,时间和空间是无限性和有限性的辩证统一。物质世界在时间和空间上是无限的,而具体事物的时间和空间都是有限的,在时间上是暂时的,在空间上是有界限的。就六爻预测而言,任何一个策项也都是在一定的时间范围之内存在,这就是策项时限。离开时限去预测,无异于忽视了客观存在,没有什么意义。辩证唯物主义条件论认为,一切事物的存在和发展都是有条件的,即使改变条件、创设条件本身也是有条件的,任何事物的存在、运动、发展,只有“有条件”这一点才是无条件的。例如鸡蛋变成雏鸡需要一定的温度,地球上之所以存在生命,是因为地球有适合生命存在的条件,比如地表有液态水,地球与太阳的距离适中而温度适合等因素,诸如此类。同样的,六爻预测也是有条件的。六爻预测无条件论的种种观点都是空想,脱离实际。从哲学上讲,策项钥语和前提相当于因果关系中的“因”,没有“因”,哪来的“果”。因此说,大宗易理论由于符合辩证唯物主义哲学原理,它具有强大的生命力和美好的前景。
    李先生学哲学,用哲学,从哲学的高度创立大宗易。所以,学习大宗易的人也要学习哲学。
    2、学习马克思主义哲学可以让学易者形成或增强鉴别各种易学理论的能力。
    近些年来,国家给予易学发展一个非常宽松的环境。借此东风,各种易学理论以及相关著作可谓雨后春笋般地出现。别的不说,单单是六爻预测学,就出现许多不同的理论。面对这些五花八门的流派,着实让开始想学易的人分不清东西南北,不知选择哪一派。有些人也许学某个流派理论几年后无令人满意的进展,又转向别的。在这种情况下,如果没有明师指点,那么只能靠自己判断了。如果你学过马克思主义哲学,毫无疑问,你心中就有了一把尺子,你可以拨开云雾见青天。传统六爻四柱中的许多断语,例如“官鬼持世身不安”、“财爻持世主财荣”、“伤官见官,百祸生端”、“水多主聪明”等等,假设这些断语一一成立,就哲学而论,它们都是矛盾特殊性的种种具体表现,解决这些矛盾的方法是具体问题具体分析。相当一部分人不懂得这个哲学道理,把这些断语套在所有符合这些断语的卦局命局中,结果,其预测准确率可想而知。言重一点,这真是不懂哲学的悲哀。李洪成先生深谙个中奥妙,所以,无论是在他的著作还是在授课中都不刻意去讨论这些东西。毛泽东在其哲学名著《矛盾论》谈到矛盾的特殊性时说:“用不同的方法去解决不同的矛盾,这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。教条主义者不遵守这个原则,他们不了解诸种革命情况的区别,因而也不了解应当用不同的方法去解决不同的矛盾,而只是千篇一律地使用一种自以为不可改变的公式到处硬套,这就只能使革命遭受挫折,或者将本来做得好的事情弄得很坏。”由此可见,无论是革命还是断卦批命,哲学原理都是适用的。
    易学界曾流传所谓“一卦多断”理论,问此事而断出彼事,其实很多时候两者之间从卦的内在逻辑和内在机制来讲,或者说从唯物主义的立场来看根本没有任何联系。所以,即使能断出来,断出来百分之百准确,也是偶然的巧合。偶合的现象只是特殊现象,不是普遍现象,是决不能作为理论的材料或者来源的。因此,即使真有所谓“一卦多断”的理论,那也是荒谬的理论,是唯心主义的理论。而缺乏明辨是非能力的学易人往往容易被迷惑,所以它也有一定的市场。
    至于大宗易,这里不能不多说几句。笔者是地道的易学爱好者,对六爻情有独钟。由于忙着本身的工作,由于时间和精力,只能利用业余时间学习。除了大宗易,本人也零星接触过其他流派的理论。俗话说:不怕不识货,就怕货比货。反其意来说,愚以为,大宗易是“不怕货比货,就怕不识货”。本人认为,这样说是公允的,绝没有吹捧之意。以小人的话来说,笔者与李洪成先生素昧平生,也从未得到他的亲自指点,犯不着充当马屁精。放眼易学界,大宗易理论就体系而言是最完备的,从初级、中级、高级到专家级。仅凭这一点,别的理论就没有一决高下的资格。大宗易理论融入哲学的因素,所以显得十分缜密而又合情合理。所以说,大宗易“在易学行业始终处于领先地位”是名副其实的。笔者接触的其他一些流派,缺乏自成一家的系统理论,研读所举卦例,结果与卦理分析牵强附会,有时看了多遍还是一头雾水。经常遇见这种情况:有些理论在此卦说得通,放到另一卦就碰壁了。这并非本人吹毛求疵,这些理论与大宗易放在一起,对比异常鲜明。所以,没看多久就“手倦抛书午梦长”了。前面提到的“一卦多断”,大宗易是不承认的,这是理论成熟的标志。
    哲学可赋予学易者一双能分辨各类易学理论质量优劣的火眼金星,这大概也是学哲学的魅力所在。
    3、学习马克思主义哲学可以锻炼人(当然包括学易人)的思维能力。
    人类的思维活动一般有两种,一是形象思维,二是理论(抽象或逻辑)思维。形象思维是在对形象信息传递的客观形象体系进行感受、储存的基础上,结合主观的认识和情感进行识别,并用一定的形式、手段和工具创造和描述形象的一种基本的思维形式。形象思维具有形象性、非逻辑性、粗略性和想象性的特点。逻辑思维是指人在认识过程中借助概念、判断、推理反映现实的思维方式。其主要特点是通过分析、综合、抽象、概括等基本方法协调运用,从而揭露事物的本质和规律性联系。
    科学研究和哲学研究中使用的主要是理论思维。而马克思主义哲学所要求的辩证思维是最高形式的理论思维,因为辩证思维活动中所借助的概念是最抽象、最一般的概念,所思考的问题是宇宙人生最普遍最一般的问题。对于理论思维的重要性,恩格斯在他的哲学著作《自然辩证法》里说过一句话:“一个民族要想登上科学的高峰,究竟是不能离开理论思维的”。
    如何发展理论思维能力?恩格斯在同一著作中也说过一句话:“理论思维无非是才能方面的一种生来就有的素质。这种才能需要发展和培养,而为了进行这种培养,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的办法。”
    先哲的教诲,我们应当铭记在心!
    李洪成先生在乙酉年六爻专家培训班曾说过,学易者要达到专家级水平,必须学会“深层次思维”。怎样才能达到“深层次思维”的境界?先哲的教导为学易人指明了一条道路,我们应该沿着这条路脚踏实地地走下去。

    四、结语
    马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是人类伟大的认识工具。我国泰斗级科学家钱学森在给一位朋友的信中说:“我近三十年来一直在学习马克思主义哲学,并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉!”学易者应该从马克思主义哲学中汲取智慧的营养,指导自己学易、研易、用易,从而不断提高自身的预测技术水平。

    后记:本文写作的起因一是受李洪成先生的观点启发,二是笔者在循序渐进学习大宗易的过程中,尤其是进入高级阶段后,刚开始觉得大宗易高级理论难以理解和吸收,后借助哲学知识和哲学原理分析,许多问题便可迎刃而解。本人也终于真正明白了李洪成先生强调的学易人必须学习唯物辩证法的观点。

 

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