摘要：起名的重要性在于人的名字好坏可以影响到人的命运。孔子说：“名正则言顺，名不正则言不顺”。在周易文化中，万事万物无不都与数字、数理有关。不但包含了“阴阳”，包含了“五行”气息，而且包罗了天下万象吉凶悔吝。因此说“名字”的好坏是可以直接影响到每一个人命运和前途的一个因素。
    人之有姓，必须有名。孔子曰：名正则言顺。老子曰：无名，天地之始；有名，万物之母。苏东坡说：世间唯名实不可欺也。      
    中华五千年文明史，古圣先贤智慧的结晶，创绎了我国独有的阴阳五行辩证思想，被西方称之为东方的朴素哲学。忆远古的伏羲，仰观天文，俯察地理，画了先天八卦；周文王拘羑里演易，孔子为周易做序和系辞等。周易历经三圣，是泱泱华夏文化之瑰宝。今日很多人确把这个宝贵的文化遗产遗弃。就拿起名来说，很多人打着周易起名的幌子，却引用外来糟粕文化（日本）《五格剖象》来起名，并没有用国学《周易》起名。五格剖象里的阴阳五行思想是中国祖先留下的，却被日本大盗窃取，发明了《五格剖象》起名学，究其真伪，我会在下面进行阐述，以正国学，弃愚人之文化。
    一、不同历史时期的“名”和“字”。
    在各历史时期不同，“名”亦有所不同，古人有名，有字。而今人，只有名，而舍其字。例如：三国名将张飞，字翼德，这一名中，张是姓，“飞”是名，翼德是“字”，是对飞字的解释，因为“飞”就是“翼之德”。而今天的人民，有名无字，优点是简单好记，弊病是重名的机会过多。特别是单字名，例如：上海搞人口普查，叫“王军”和“李强”之名的重名就高达上千例，这给户籍管理和人口普查及社会都带来了很多麻烦。起名的目的是什么？就是相互区分的代号，犹如商品的名称。因此我建议，起名最好用三个字或四个字的名，或者是在沿用古人的起名，即有名又有字，以免雷同。
    二、论姓名起源
    早在人类的远古时代，我们的祖先过着群居的原始生活。他们生活的主要内容，如何通过自卫来保护自己，或者采集狩猎以维持生命。他们的生活十分原始，还不需姓名来区分彼此。后来随着社会的进步和人口的增长，人际关系的交往日渐密切，为了把某群人与另一群人区分开来，便出现了某一群人共有的标志，即我们后来所说的“姓”。至一群人中间，为了把彼此区分开来，也出现了只属于个人的标志，这种标志也就是我们后来所说的“名”。在社会交往中无论哪一群人，在自己内部只用“名”，便可以彼此区分。若与另一群人交往，仅仅称“名”，便不足以表明自己的身份，他只有把自己所在人群的标志“姓”与自己的标志“名”结合在一起，才能充分地表明自己。这种群人的标志“姓”和自己标志的“名”结合，便是人类最早的姓名。关于人类名字的起源，从汉字“名”字本身也可以推知其最早的含义。这一汉字由“夕”和“口”两部分组成的，对此，《说文解字》解释说：“名，自命也，从口、夕。夕者，冥也，冥不相见故以口自名”。意思是说，在早期的社会交往中，人们白天相见，可能通过形体、面貌、声音相互识别，一旦到了晚上，相互看不清楚，就只能通过自报名字来区分你我了。可见人名的产生是社会交际的需要，它的本质的作用，就是在社会交往的所有场合都可以区别人的个体。
    关于姓的由来，姓，汉字是由“女”和“生”组成的。在遥远的母系社会，只知其母，不知其父。人们过着群居的生活。因此皆随母姓，“女”“生”人是由女人而生的，“姓”字的由来。后期根据社会的发展，男人的强悍，（因男人狩猎和采集食物）男人高大威猛，女人娇小柔弱的情况下，逐步由男人统治下形成的部落后，开始随父“姓氏”。无论是以母性，还是以父姓都是合理，因有母、无父，或有父无母，均无“我”的存在，故父母是“因”我是“果”。故随父姓还是随母姓都可以，也是现代法律所允许的。
    姓名的产生是文明的进步，交际的需要。名字的时代性，在新时期（1977年－1987年）经济发展，文化繁荣，思想解放，人的名字于是也呈现了形形色色、五彩缤纷之态。例如：倩、晶、媛、玲、蕾等字，带洋味的名字如安娜、安妮、丽莎等等。近年来人民起名之道，也大讲艺术化、寓意化。现代人对名字的要求更高，不但要朗朗上口，好听、好写，好记，大气、与众不同。近年来全国起名公司及东南亚一带，韩国和日本都在使用《五格剖象》。我认真的研究了《五格剖象》是误人的，是根本没有道理的。近年又形成了电脑测名，打分这些全是误人怪诞荒谬邪说。（转载）